Особенно в Древней Руси, где мирных лет за столетия накопилось меньше, чем военных. Монастыри стольного града Руси самим своим расположением вынуждены были играть роль. Общие особенности монастырей. Практически все древние монастыри в первоначальном виде были деревянными, но со временем деревянные. Монашество и монастыри в России. Появление монастырей на Руси, по всей вероятности г. Цель: Познакомить учащихся с историей возникновения монастырей, их ролью в Древней Руси. Выяснить, когда и почему появились первые монастыри? Древнерусские города (Тихомиров М. Н.)7. Монастыри и монахи. Если белое духовенство вместе с остальными церковными людьми в какой- то мере примыкало к ремесленно- купеческой группе городского населения, то чёрное духовенство, или монашество, в основном составляло тот слой, который ярко окрашивал церковь в феодальные тона. Конечно, и здесь были свои градации и резкие различия - пропасть между простым монахом и епископом была неизмерима, но нельзя забывать того, что каждый монах являлся составной частью своего монастырского объединения, а монастыри ревниво охраняли свои права не только от посягательств светских властей, но и от самих епископов. Количество монастырей в XI- XIII вв., по очень неточным летописным сведениям, достигало 7. Голубинского, монастыри распределялись по городам следующим образом: в Новгороде было 1. Киеве- 1. 7, во Владимире - 6, в Смоленске - 5, в Галиче - 5, в Чернигове - 3, в Полоцке - 3, в Ростове - 3, в Переяславле Южном - 2, во Владимире Волынском, Переяславле Залесском, Суздале, Муроме, Пскове, Старой Русе, Нижнем Новгороде, Ярославле и Тмутаракани - по одному (). Насколько эти цифры неточны, видно из того, что в богатейшем Владимире Волынском и Галиче показано только по одному монастырю, тогда как по летописи татары в 1. В самом Киеве кроме 1. Фундаменты ряда каменных церквей найдены в окрестностях Галича. Проведите собственное историческое исследование по теме Монастыри в Древней Руси. Составьте универсальный план содержания, по которому можно создать реферат на эту тему. Предлагаемые наблюдения позволяют поставить под сомнение утвердившийся в науке тезис о преобладающей роли княжеско-боярских («отчих») монастырей в Древней Руси. Эта обитель стала первой выдающейся школой монашества на Руси, « матерью монастырей русских». Жизнь киево-печерского иночества являлась. На Руси монастыри возникли в кон. Предание также называет среди древнейших монастырей Русской земли Борисоглебский монастырь в Торжке. В Древней Руси центрами Просвещения были именно монастыри, их вклад в развитие русской культуры неисчерпаем. Монастыри Древней Руси КартинкиМонастыри Древней Руси КраткоМожно предполагать, что эти фундаменты по преимуществу принадлежали монастырским церквам, поскольку каменные приходские храмы вне городских укреплений в Киевской Руси насчитывались единицами. Только с «конца« XIV в. В XI- XIII столетиях монастыри ещё жмутся к городу и к городским стенам. Одной из причин такой особенности того времени является, повидимому, слабое распространение христианства. Двоеверие и язычество неохотно уступали место христианству, а постоянные феодальные войны угрожали безопасности монастырей, заброшенных вглубь малозаселённых территорий. Нe только половцы, но и сами русские охотно грабили монастыри и церкви, 6 чём не один раз сообщается в летописях. Монастыри только тогда прочно оседают вне города, когда они становятся земельными собственниками, феодальными владетелями, и с этого времени неудержимо гонятся за недвижимым имуществом, порождая идеологию монастырского «стяжательства», несмотря на резкое противоречие этой доктрины монастырским обетам и уставам. В Киеве можно насчитать, как мы видели, 1. Киево- Печерская лавра, основанная около середины XI в. Большинство киевских монастырей было основано князьями и боярами. Таким сделался и Киево- Печерский монастырь, возникший в непосредственной близости к любимому княжескому селу Берестову. Основателя этого монастыря посетил князь Изяслав, после чего «уведан бысть всими великий Антоний и честим». Впрочем, тот же Изяслав, недовольный самостоятельной политикой печерских монахов, построил новый монастырь, св. Новая обитель возникла недалеко от Печерского монастыря - возможно, в непосредственной близости к загородной резиденции Всеволода. Они называли его отцовским - «отним», тогда как для Ольговичей «отним» был Кирилловский монастырь (). Всеволод построил церковь св. Андрея, а при ней монастырь, в котором постриглась дочь Всеволода княжна Янка (). Впоследствии этот монастырь, по имени основательницы, назывался Янциным. Успенский монастырь во Владимире Залесском был создан великой княгиней Марией, женой Всеволода Большое Гнездо. Кажется, подобные монастыри раньше всего возникли в Новгороде с его богатым боярством и купечеством, хотя первый большой новгородский монастырь (Юрьев) был всё- таки княжеским. Его построил князь Мстислав Владимирович, воздвигнув в нём громадный собор. Почти одновременно с Юрьевым возник Антониев монастырь, основателем которого являлся, повидимому, какой- то купец. В Печерском монастыре насчитывалось 1. В смоленском Авраамиевом монастыре в XIII в. Второй игумен Печерского монастыря, Стефан, вынужден был оставить монастырь, потому что иноки подняли против него «крамолу» и выгнали его из монастыря даже без имущества («тоща»). Образ недовольного и честолюбивого монаха мы встречаем в Патерике: сегодня он кроток, а завтра «яр и зол», недолго сохраняет молчание, а потом снова ропщет на игумена. Об основателе монастыря, Антонии, сообщается только, что он был благочестивым мужем из города Любеча (). Однако Антоний был не из числа простых людей, так как он совершил большое путешествие на Афон, а подобное путешествие требовало затраты крупных средств. Об игумене Феодосии мы знаем гораздо больше подробностей. Родители его принадлежали к знати города Курска. Феодосии ходил «с рабы своими на село делати с всякимь прилежаниемь». Знаменитейшим иноком Печерского монастыря был Никола Святоша, сын черниговского князя Давыда Святославича. Ещё при жизни игумена Феодосия в монастыре постригся боярин Варлаам, сын боярина Иоанна, «иже бе первый у князя в болярех». Тогда же постригся в монахи Ефрем, раньше он был «любим княземь и предержа у него вся». Черноризец Еразм обладал большим богатством, которое истратил на церковные украшения.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
March 2019
Categories |